大學時,經濟系的劉正義和廖國宏兩位老師
所開的各種人類行為經濟學課程,廣受學生歡迎
尤其是愛情經濟學和婚姻經濟學
更是盛況空前,坐無虛席
我就先談談
當年我修'愛情經濟學'的心得吧?
首先
巴烈圖(vilfred pareto)曾說過
社會學是與經濟學相反相成的
經濟學基本上研究'邏輯'行動
而社會學卻主要處理'非邏輯'行動
既然要用經濟學角度來研究愛情
那我們必須假設
人類只是生物進化過程產物的一種
和我們觀察一群雞,一群猴子等動物
每一隻雞,猴子的偏好
似乎沒有顯著差異一樣
假設每一個人的真正偏好也是一樣的
只是後天的生活環境和教育不同
使的人們,以為每人的偏好不同而已
控制好,每個人的愛情'偏好'相同,這個假設後
開始進入正題
從經濟學角度來看
戀愛最主要目的是生產'浪漫氣氛'(romantic mood)
由男女雙方共同'生產',共同'消費'
戀愛的另一個功能是
議定婚姻契約(marriage contract)
既然戀愛最主要目的是'生產'浪漫氣氛
所以一對男女
即使不想和對方結婚,也可以有戀愛行為
'生產'浪漫氣氛是需要成本的
包括非貨幣性成本和貨幣成本
生產浪漫行為
如星空下散步,互訴衷曲,寫情書等
並不需要很多的貨幣成本
戀愛之最主要生產成本是非貨幣性成本
例如恭迎恭送,時間,耐心,關心,尊重,體貼,禮貌,風度等
再來談戀愛勞務的'供給與需求'
由於此課程開在東海大學
為了符合校風和說明方便
假設戀愛勞務'需求者'是東海大學的男生
假設戀愛勞務'供給者'是東海大學的女生
假設女生'艾瑪'是戀愛勞務的供給者
對艾瑪來說
除了與異性合作生產和共同消費戀愛勞務外
她還有很多事情要做
例如看漫畫,逛街,購物和姊妹掏喝下午茶等等
為了要與異性朋友合作,多生產一單位戀愛勞務
她必須多放棄一單位,其他更有價值事物
所以,要艾瑪多供給戀愛勞務的代價勢必隨之上升
不只如此
台灣的傳統社會,對女生產生的心理自我制約
造成艾瑪在'提供'戀愛勞務需求時
還須多負擔'心理成本'和'道德成本'
前者如隨便接受異性邀約,有被佔便宜感覺
後者是同時交好幾個異性朋友
會被認為水性楊花,不道德
而受到親朋好友非議
假設艾瑪交到一位男友名叫'百變'
戀愛勞務供給曲線和需求曲線交會
會得到一個均衡價格
艾瑪可以用巧妙方法
將百變的消費者剩餘(consumer's surplus)榨出來
例如以撒嬌方式
要百變陪她去逛一整個下午的街
即使百變一點也不喜歡,漫長無目的逛街
這種行為
經濟學家稱之為'感情剝削'(affection exploitation)
如果艾瑪對百變過度剝削
要求百變做額外的付出,超過均衡價格
那麼倆人的關係便無法再維持,宣告分手
感情剝削,表示有一方獲利,另一方受害
避免之道
是多交幾個異性朋友,避免被獨佔
但說來容易,做來難
因為用情不專,會被社會認為不道德的
雖然篇幅有限,以後再專文談婚姻經濟學
不過簡單提一下
結婚目的是組織家庭
以便能夠'消費'家庭所能'生產'的東西
從經濟學觀點來看
家庭是廠商的一種
家庭廠商能以更低的成本
(甚至市場上其他廠商無法提供)
'生產'夫妻生活上所需的東西
例如
閒暇時交談勞務,巫山雲雨親密關係勞務
親子人倫之樂等
既然家庭最主要目的是,生產一般的商品和勞務
所以結婚後,最主要成本是貨幣性成本
當然也有一些非貨幣性成本
例如個人行為會受到若干限制等等
由於變換家庭交易對象的成本很高
夫妻雙方的關係可看成是雙獨佔關係(duopoly)
雙方都想運用自己的獨佔力
把對方的消費者剩餘榨出
結果是夫妻雙方,不斷地討價還價,吵吵鬧鬧
就是俗話說
'一對歡喜冤家'的真實寫照
從經濟學觀點來看
'舉案齊眉,相敬如賓'
似乎是不太容易達到的'境界'
結論:
戀愛生產的浪漫氣氛
和其他一般商品勞務一樣
隨著時間經過,其邊際效用一定會遞減
也就是說愛情是會退色的
和新的合作對象,所'生產'的浪漫氣氛邊際效用
通常是很高的
所以我們常會見到人們變換戀愛'合作'對象
但是,和不同合作對象
所生產的家庭'產出'大同小異
除非太極端離譜
否則沒有必要變換合作的對象
畢竟離婚再婚
變換合作對象的成本實在太高了
所以從經濟學觀點來看
最理想的情況是
合作生產浪漫氣氛
和家庭產出的對象是同樣一個人
因為這樣成本最低
不過由於這兩種產出本質上,有很大差異
所以不容易找到
就算找到了
因為愛情浪漫氣氛,會邊際效用遞減退色
所以一般人通常只能做次佳選擇
(the second-best choice)
即合作生產浪漫氣氛的人
和合作生產家庭產出的不是同一個人
若有格友不嫌棄有興趣的話
我再寫下篇婚姻經濟學
最後謝謝教授此課的廖國宏和劉正義兩位恩師
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